کاشمر روی ریل توسعه متوازن
کاشمر؛ عبور از بحرانهای شهری با نقشه راه عملیاتی
“جنگ” یا “مذاکره”؛ اسلام کدام را برمیگزیند؟
«علیالاصول»، دستاویزی برای مخالفت با تفاهم
آزادگی یا فرهنگِ گداپروری؟
وقتي ناترازي بودجه، بحران طبيعي را به فاجعه تبديل ميکند
«شور» یا «نوحه» اصیل؛
از عزای رهبر معظم تا واهمه تندروها از تفاهم
ارتباط دوسویه و حکمرانی مشارکتی؛ راهبرد اصلی مدیریت شهری در کهن شهر کاشمر
“مطالبهگری” یا “خودنمایی سیاسی”؟
صدای خاوران-در منطق اسلام، جنگ زمانی معنا و مشروعیت پیدا میکند که تجاوزی رخ داده باشد، حقی پایمال شده باشد، امنیت جامعه در معرض تهدید قرار گرفته باشد و راههای مسالمتآمیز برای رفع بحران به بنبست رسیده باشد. در غیر اینصورت، اصل بر پرهیز از درگیری و تلاش برای برقراری آرامش و صلح است. تاریخ بشر پر است از جنگهایی که نه برای دفاع از انسان، بلکه برای سلطه، غارت، توسعهطلبی و تحقیر ملتها به راه افتادهاند. اینگونه جنگها از نگاه اسلام نهتنها مشروع نیستند، بلکه آشکارا برخلاف روح تعالیم دینیاند. اسلام هرگز جنگ را ابزار کشورگشایی، قتلعام یا تحمیل اراده بر ملتها نمیداند. آنچه در اسلام مشروع شمرده میشود، دفاع از جان، سرزمین، استقلال، عزت و حقوق مردم است. بر همین اساس، آمادگی دفاعی و برخورداری از قدرت بازدارندگی برای یک جامعه مستقل، نشانه جنگطلبی نیست؛ بلکه نشانه عقلانیت، آیندهنگری و صیانت از امنیت ملی است.
صدای خاوران-از اينرو بيراه نيست اگر بگوييم مهمترين مسأله اين روزهاي اصولگرايان ترشيز، رسيدن به اجماع براي انتخابات مجلس دوازدهم است، چرا که رقابت درونگروهي سنگيني در ميان اين جريان سیاسی وجود دارد. از طرفی حضور حدود 10 نفر کاندیدا از کوهسرخ که به نوعی پایگاه اصلی رای جریان راست میباشد، این شائبه را به وجود آورده که آیا مجدد یک نفر از دیار کوهسرخ انتخاب خواهد شد؟ ضمن آنکه افراد مستقل اصولگرا هم وضعيت مشخصي ندارند و نواصولگراها، قديميترهاي اين جريان را کنار زده و شاهد برخي مصلحتانديشيها در بين آنان هستيم!
صدای خاوران-یکی از بهترین روشهای نقد منصفانه، برگزاری مناظرههای علمی با حضور مجریان بیطرف در صداوسیما است ولی از آنجا که متأسفانه چنین فرصتی فراهم نیست، نقدها در سایر رسانه بهصورت یکطرفه خواهد بود. یقیناً در چنین شرایطی انتظار نمیرود خدمات انجام شده توسط دولتها که از وظایف ذاتی آنها است، بهعنوان دستاورد توسط منتقدین بیان شود. این نوشتار نیز خارج از آن قاعده کلی نیست و قضاوت نهایی با خوانندگان محترم است. با بیان این مقدمه و عنایت به حساسیت زمانی و جوّ عمومی حاکم بر جامعه، بازخوانی بخشی از حوادث گذشته کشور میتواند درس عبرتی باشد برای مردم بهویژه قدرتمدارانِ بر مسند نشسته و قدرتطلبانِ در نوبت ایستاده!! روزهای پرالتهاب تابستان1360را بیش از نیمی از جمعیت کشور ندیدهاند و بسیاری از صاحبمنصبان و تصمیمسازان و مجریان فعلی نیز بهصورت میدانی آن را درک نکردهاند، چرا که یا هنوز به دنیا نیامده بودند و یا دوران کودکی خود را سپری میکردند. تابستان سختی که رزمندگان در دفاع از کیان کشور مظلومانه در جنگی تمامعیار به سرکردگی حاکم عراق و با پشتیبانی تسلیحات هوایی و موشکی شوروی سابق (روسیه) و امپریالیسم شرق و غرب در مرزهای کشور می جنگیدند و همزمان، جماعتی درگیر جنگِ قدرت و اختلافات داخلی بودند!
صدای خاوران-عبیدالله بنعباس فرمانده لشکر امامحسن(ع) که با12هزار نیرو برای مقابله با دشمن عازم شده بود، فریب وعدههای معاویه را خورد و با دریافت یکمیلیون درهم با هشت هزار نفر از سپاهیانش به معاویه ملحق شد، همچنین خیانت تعداد دیگری از سرداران که تطمیع شدند و امام(ع) را تنها گذاشتند باعث تضعیف روحیه و تزلزل موفقیت نظامی امام شد. شیخ مفید مینویسد: «یاران امام حسن(ع) به چند گروه تقسیم میشدند؛ گروهی شیعیان علی(ع) بودند. گروهی خوارج و دشمن امام علی(ع) و معاویه بودند. این گروه با انگیزه جنگ با معاویه گرد امام جمع شدند؛ گروه سوم دنیاطلبانی بودند که در پی غنایم جنگی بودند و گروه چهارم شکاکان بودند که حق را از باطل تشخیص نمیداند و کارشان ایجاد تردید بود. گروه پنجم متعصبان قبیلگی بودند. اینان بدون توجه بهحق و باطل تابع عصبیت قبیلگی بودند و دنبال روی رئیس قبیله، گروه ششم افرادی بودند که در لشکر امام حسن(ع) بودند و بارها به امام(ع) حمله کردند، حتی زخم کاری بر امام زدند، اینها تصمیم داشتند امام حسن (ع) را تحویل معاویه دهند و جایزه بگیرند.»
صدای خاوران-به شورائیان عزیز به خصوص اعضای محترم کمیسیون فرهنگی شورایشهر پیشنهاد میکنیم، یکبار به چشم خریدار پیاده در خیابانهای اصلی شهر قدمی بزنند و وضعیت تابلوها، دیوارنویسیها و بیلبوردهای سطح شهر را به دقت ببینند و اعلام کنند آیا در خور این شهر است؟! به مبلغ قرارداد بیلبوردها و نحوه برگزاری مزایده آن همچنان کاری نداریم چون میدانیم پاسخی نمیشنویم، اما لااقل بفرمایند در این شهر قرار است چند بیلبورد دیگر نصب شود؟ (البته مردم همچنان منتظر اعداد و ارقام این قرارداد هستند). هرکجای این شهر را نگاه میکنی با هر ابعاد و رنگی دیوارنویسی و تابلو و بیلبورد میبینی! یک شهر پلشت از نظر زیبایی که هیچ ارادهای برای مرتب کردنش نیست.
صدای خاوران-این روزها در حالیکه لایحه حجاب با ۱۵۰۰ پیشنهاد بهجای اینکه در صحن علنی مجلس مطرح شود؛ این موضوع در یک کمیسیون اختصاصی با ۱۲ الی ۱۳ نفره بررسی میشود و قرار است بنا به گفته یک نماینده مجلس هر تصمیم در این لایحه با ۸ رأی مثبت تبدیل به قانون شود و البته یک کشور هم باید آن را به گردن بگذارند.
صدای خاوران-مرادِ این نوشته، بیشتر ناظر به «اصولگرایی» در بستر اجتماع و سیاست است؛ چراکه از یک سو قوانین مدنی ما با اصول و مبانی عقیدتی درآمیخته و سیاستورزی در ایران از نوع «اسلامی» آن است؛ و از دیگر سو عدهای از مفهوم «اصولگرایی» تعابیر فردی، گروهی و جانبدارانه و مصلحتی را مستفاد میکنند، تا نوع عرفی و یا قانونی آن. به عبارت دیگر «اصولگرایی» که دست کم در حوزهی دین از قداست و معنویت خاصی برخوردار است، امروز به ابزاری تبدیل شده است که گروهی اندک به مصلحت، و به استناد تفاسیر شخصی در عرصهی سیاست، آن را مصادره و به سود جریانی خاص از آن بهره میگیرند.
صدای خاوران-نگرانی از عدم مشارکت مناسب مردم در انتخابات آینده، موجب شده که برخي چهرههاي اصولگرا از همین حالا توپ احتمال عدم مشاركت در انتخابات را به زمين اصلاحطلبان بيندازند و بگویند اصلاحطلبان ناز ميكنند، در حالی که اصلاحطلبان تلاش میکنند ملزومات و پیشنیازهای انتخابات و جمهوريت را به دستاندرکاران انتخابات گوشزد نمایند تا در صورت فراهم شدن شرایط، در انتخابات مشارکت نمایند. سیدحسن رسولی، عضو جبهه اصلاحات در همین زمینه اظهار میدارد: «ما به انتخابات و صندوق رأی باور داریم اما باید شرایط برای حضور اصلاحطلبان هم فراهم شود. اصلاحطلبان تحلیل سیاسی دارند و تشخیص میدهند که اکنون جهتگیری به سمت حاکمیت یکدست است. اصلاحطلبان با توجه به شرایط موجود سیاست، تصمیمهای سیاسی خود را اتخاذ میکنند و دیدیم که به دلیل شرایط موجود، انگیزه لازم برای حضور در پیشثبتنام انتخابات را نداشتند.»
صدای خاوران-در این اوضاع و احوال که موضوع حجاب با تصویب لایحه عفاف و حجاب و تبدیل آن به اصل 85 قانون بر سرزبانهاست؛ امامجمعه مشهد مدعی شد؛ "اگر با کشف حجاب مقابله نکنیم دین ما بر باد میرود". حجتالاسلام فاضل میبدی واکنش نشان داد و گفت: دینی که با کشف حجاب از بین برود، دین نیست. چیز دیگر است! زیرا از پیامبرص آموختهایم که دین با فقر و کشور با ظلم از بین میرود. این در حالی است که یک پژوهشگر و تحلیلگر مسائل اجتماعی در واکنش به این مسئله گفت: عدهای در هر کوی برزن میخواهند مردم را وادار کنند به اجرای ظواهر شرعی و اگر کسی اینکار را نکرد یکی میگوید جریمه، یکی میگوید شلاق و یکی میگوید شکنجه و انتهای این ماجرا یک وضعیت داعشی است.
صدای خاوران-به هر حال اکنون دغدغه حاکمیتِ یکدست شده، مشارکت گسترده مردم در انتخابات است و در این میان، اصولگرایان به زبان تحلیل و تهدید به دنبال این هستند که بار دیگر اصلاحطلبان سیاست «کاندیدای نیابتی» را تکرار کنند، گویی هنوز درنیافتهاند که از سال 98 و از زمانی که سیاست مشارکت حداکثری در انتخابات با چالش مواجه شد، دیگر برای مردم فرقی نمیکند علی لاریجانی، مجتبی آقاتهرانی، قالیباف، یا رسایی در مجلس باشند. اتفاقاً بسیاری معتقدند که تندروهای اصولگرا، چهره واقعی جریان راست را بهتر و بیشتر نمایان میکنند و اکنون خوب یا بد وضعیت جامعه، نتیجه و دستپخت اصولگرایان است و امروز نمی توانند از نتیجه عمل خود بگریزند.