کیسه زبر و دستهای دلاک؛ روایتی از حمامهای سنتی و شغلی که به خاطره پیوست
یک کلمه؛ ۱۵۰ سال انتظار برای حکومت قانون
خدمترسانی عادلانه با جدیت ادامه دارد
ققنوسِ اقتصاد از آتش تورم برنمیخیزد
آقایان نماینده، گریه نکنید، بمیرید!
از شهرنشینی تا شهروندی
اصناف در حاشیه تصمیمسازی؛ شهر بدون بازار به کجا میرسد؟
کاشمر روی ریل توسعه متوازن
کاشمر؛ عبور از بحرانهای شهری با نقشه راه عملیاتی
ساخت ساختمان اداری جدید ممنوع؛
صدای خاوران-حذف حمامهای عمومی و کمرنگشدن شغل دلاکی را نتیجه تغییرات سریع ساختاری، اقتصادی و فرهنگی میداند و میافزاید: گسترش لولهکشی آب و گاز، ساخت خانههای ویلایی و آپارتمانی با حمامهای شخصی، تغییر الگوهای بهداشتی، دگرگونی سبک پوشاک و ورود شیوههای جدید نظافت فردی، باعث شد نیاز مردم به حمامهای عمومی و خدمات کیسهکشی کاهش یابد. با این حال، به باور او، فراموشی این شغل نباید به معنای فراموشی ارزش فرهنگی آن باشد. کیسهکشی، دلاکی و حمامهای سنتی بخشی از تاریخ اجتماعی مردم خراساناند؛ تاریخی که در دل خاطرات سالمندان، در واژههای محلی، در اصطلاحات قدیمی و در روایتهای خانوادگی باقی مانده است. امروز شاید دیگر صدای ریختن آب در صحن حمامهای قدیمی، بخار گرم خزینه، صدای دلاک و صف انتظار برای کیسهکشی کمتر شنیده شود؛ اما این آیینها، درسهایی از زندگی ساده، جمعی و اصیل گذشته را به همراه دارند. آنها به ما یادآوری میکنند که پشت دیوارهای زندگی مدرن و امکانات امروز، ریشههایی عمیق و ارزشمند از فرهنگ مردم نهفته است؛ ریشههایی که اگر روایت نشوند، آرامآرام از حافظه جمعی پاک خواهند شد.
صدای خاوران-هنوز کسانی هستند که کوچه یا خیابان مجاور منزل خود را ملک اختصاصی خویش میپندارند و از توقف و پارک خودروی دیگران در فضای عمومی آزرده، و گاه برافروخته میشوند. برخی صاحبان مغازهها، نه تنها پیادهرو را اشغال میکنند، بلکه حاشیه خیابان مقابل محل کسب خویش را نیز حق مسلم خود میدانند. رانندگانی که خودرو را دوبله پارک میکنند، کسانی که پیش از سبز شدن چراغ راهنمایی با بوقهای ممتد آرامش شهر را برهم میزنند، افرادی که در صف نانوایی، بانک یا اداره به واسطه آشنایی و رابطه، نوبت دیگران را نادیده میگیرند، همگی نشانه و نمونههایی از فاصله میان "شهرنشینی" و "شهروندی" هستند.
صدای خاوران-مردم مؤمن و پرتلاش کاشمر، شایسته افقی فراتر از روزمرگیهای معمولاند. از این رو، ضروری است با تکیه بر اندیشه، همدلی و حضور آگاهانه، در شناسایی فرصتها شتاب بیشتری داشته باشیم و از ظرفیتها به سود نسل آینده بهره ببریم. تجربه تاریخی نیز نشان داده است که بازارها و فعالان آنها، در توسعه و پیشرفت شهری نقشی بیبدیل داشتهاند. بازاریان در ایران اسلامی همواره با ویژگیهایی چون قدرت تشخیص، مردمداری، اخلاقمداری، بهکارگیری سرمایه در مسیر خدمت، تلاش بیوقفه و نقشآفرینی در گردش اقتصاد و تولید شناخته شدهاند؛ ویژگیهایی که هر نظام تصمیمگیری را ناگزیر میکند جایگاه آنان را در اولویت توجه خود قرار دهد.
صدای خراسان-کوهسرخی با بیان اینکه هدف نهایی، معرفی درست این فرصتهای طلایی به سرمایهگذاران برای ایجاد اشتغال و توسعه زیرساختهاست، خاطرنشان کرد: انتقال تجربه میان شهرداران یکی از ارکان اصلی پیشرفت است و ما از طریق تشکیل کمیتههای تخصصی در سازمان همیاری، در حال شناسایی ظرفیتهای هر منطقه هستیم تا تجربههای موفق به شهرهای دیگر منتقل شود و به رشد و توسعه متوازن کمک کند. شهردار کاشمر تأکید کرد: توسعه نباید تنها به محدوده شهری محدود بماند، بلکه باید روستا و شهر را در یک منظومه واحد دید؛ چراکه تقویت ظرفیتهای روستایی، از تخلیه روستاها به سمت شهرها جلوگیری میکند و میتواند پایداری اجتماعی و اقتصادی منطقه ترشیز را تضمین کند.
صدای خاوران-شهردار با دعوت از شهروندان برای همکاری در تفکیک پسماند و فرهنگ شهرنشینی، جمله کلیدی خود را به زبان میآورد: «هر شهروند مسئولیتپذیر، عضوی از خانواده بزرگ شهرداری است. تحقق کامل این آرمان، بدون مشارکت مردم امکانپذیر نیست.» کاشمر اکنون با این اقدامات، در مسیرِ یک تغییرِ زیربنایی قرار گرفته؛ مسیری که تداوم آن، نیازمندِ نگاهِ دقیقِ ناظران، منتقدان و خودِ شهروندان است. آیا این زیرساختها، برای آیندهیِ کاشمر کافی خواهد بود؟ گذر زمان و تداومِ این نظارتها، پاسخ را روشن خواهد کرد.
صدای خاوران-فرماندار شهرستان کاشمر نیز با تأکید بر ضرورت انضباط مالی و اولویتبندی هوشمندانه پروژهها، از سختگیری بیشتر در تخصیص اعتبارات خبر داد. محمد قربانی گفت: اعتبار اولیه اعلامشده برای شهرستان ۱۳۲ میلیارد تومان بود، اما بهدلیل خطا در محاسبات، ناچار شدیم ۱۲ تا ۱۳ میلیارد تومان از اعتبارات دستگاههای مختلف کسر کنیم تا به عدد واقعی برسیم.
امام جمعه کاشمر با اشاره به الگوی حکمرانی در قرآن کریم گفت: این الگو نشاندهنده گذار از «حکومت بر مردم» به «حکومت همراه با مردم» است. حجتالاسلام جواد طاهری اظهار کرد: در حکمرانی قرآنی، مشروعیت و کارآمدی نظام سیاسی به تعامل دوسویه میان رهبری و جامعه وابسته است. از مهمترین ارکان مشارکت مردمی در این […]
فرمانده پلیس راه کاشمر گفت: برخورد یک دستگاه پژو ۲۰۷ با عقب خودروی نیسان در محور کاشمر_خلیلآباد به واژگونی و آتشسوزی خودرو منجر شد و در این حادثه سه سرنشین فوت کردند.
فرماندار خلیل آباد گفت: اعتبارات تملک دارایی امسال شهرستان خلیل آباد نسبت به سال گذشته ۳۶ درصد افزایش دارد.
صدای خاوران-در منطق اسلام، جنگ زمانی معنا و مشروعیت پیدا میکند که تجاوزی رخ داده باشد، حقی پایمال شده باشد، امنیت جامعه در معرض تهدید قرار گرفته باشد و راههای مسالمتآمیز برای رفع بحران به بنبست رسیده باشد. در غیر اینصورت، اصل بر پرهیز از درگیری و تلاش برای برقراری آرامش و صلح است. تاریخ بشر پر است از جنگهایی که نه برای دفاع از انسان، بلکه برای سلطه، غارت، توسعهطلبی و تحقیر ملتها به راه افتادهاند. اینگونه جنگها از نگاه اسلام نهتنها مشروع نیستند، بلکه آشکارا برخلاف روح تعالیم دینیاند. اسلام هرگز جنگ را ابزار کشورگشایی، قتلعام یا تحمیل اراده بر ملتها نمیداند. آنچه در اسلام مشروع شمرده میشود، دفاع از جان، سرزمین، استقلال، عزت و حقوق مردم است. بر همین اساس، آمادگی دفاعی و برخورداری از قدرت بازدارندگی برای یک جامعه مستقل، نشانه جنگطلبی نیست؛ بلکه نشانه عقلانیت، آیندهنگری و صیانت از امنیت ملی است.